如何面对来化缘建寺院、借钱的人，是否不论何用都要给他钱

超度哪里可以谈价钱？做生意买卖，那是什么功德都没有，完全流於形式，这错了。不仅是超度亡灵，真的超度自己，自己超度了，亡灵就跟著超度了，自己没有办法超度，亡灵是决定超度不了的。佛法常讲的，自己未度，要想度别人，无有是处，没这个道理！我们在这个经上看到，婆罗门女真的自己得度，自己得度之后这才能度人，这些亡灵乘她的福力超生。超生顶多只能到忉利天，忉利天以上一定要自己有修行的功夫，别人帮忙帮不到的。

道场要看看里头有没有道，它真有道风、有学风，这是真正道场，我们要全心全力来护持、来供养，我们来生有大福报，这福田没种错。如果那个道场是斗争的道场，我们在那里出钱出力，是在造罪，不是种福。

问：如何面对来化缘建寺院、借钱的人，是否不论何用都要借给他?

老法师答：攀缘跟随缘有时很难辨别。总而言之，攀缘是自己有心要做而且是勉强去做;随缘就是机缘成熟了去做。譬如建道场，这不是一桩容易的事情，如果今天有人送来足够建道场的钱给你，这行，缘成熟了，应当要做。如果送给你的钱很少，要请你做个道场，你办不到，必须再去化缘，这叫攀缘。我们这个地方的道场是一个人送的，最初这一层是十一楼，香港的陈老太太她发心买来送给我，这是缘成熟。如果她说她送给我一百万、两百万，买不到这个楼，我还得去化缘凑钱，那叫攀缘，这个事情我们不干。你二、三个人合起来，一下送来足够的钱把楼买下，这个可以。如果钱不足，你叫我再去找人凑钱，那不是累死人了!第二层楼也是一个居士，看到我们不够用，送给我们的。后来，正好夹在我们当中的十楼也要卖，我们拿来当然最好，这时又有一个居士发心，他拿来一笔钱正好买这层，这就叫做随缘。我们帮助别人亦复如是。譬如人家印经书的时候，我只有十块钱，我随喜，这叫随缘，这个应该要做。如果我自己有能力单独来承印一部书、几千册，这个也可以。

释迦牟尼佛当年在世，一生没有化过缘，我们学佛就要向释迦牟尼佛学习，随缘不攀缘。后世才有募捐化缘，募捐化缘很辛苦，实在讲募化也是要随缘，让人家很乐意、很欢喜的布施，不要有丝毫的勉强。我们自己做也是如此，力量薄弱、收入很少，少做，自己在生活上儘量节俭，能够省下一点钱来做好事。我这一生就做印经书、放生、布施医药这三桩事情。这些年，同修们送来的供养多了，我们才有计画来做一点好事情。我们也都是随缘分、随能力，道场收入多就多做，少就少做，没有最好，没有就不要做。我决定不要有计画，不可以要计画做些什麽。那样累死人了!佛法修行最重要的是心要清淨，心淨则佛土淨。我们的目标是在西方极乐世界，在这个世间是暂住。这个环境好，很好;不好，也好，为什麽?这不是我的家，不是我长住的。你能够把这个世间永远看作是旅馆，这裡头没有一样东西是我自己的，我只有使用权，没有所有权，这多自在!你懂得这个道理，就知道怎样随缘。随缘就自在，攀缘就辛苦，辛苦就造业。